光明日?qǐng)?bào)記者 張穎天
1953年，從復(fù)旦大學(xué)歷史系畢業(yè)的陳先達(dá)踏上了國家輸送應(yīng)屆畢業(yè)生至北京的專列，被分配到中國人民大學(xué)馬克思主義研究班哲學(xué)分班學(xué)習(xí)。在這里，對(duì)哲學(xué)一竅不通的他第一次系統(tǒng)學(xué)習(xí)了馬克思主義哲學(xué)，真正體會(huì)到“馬克思主義是科學(xué)，得把馬克思主義當(dāng)作科學(xué)來研究”。國家的需要和時(shí)代的際遇，使陳先達(dá)與哲學(xué)結(jié)緣，開啟了樹立馬克思主義哲學(xué)信仰并為之不懈奮斗、報(bào)效國家的人生。
憶及過往，已是當(dāng)代著名教育家、中國人民大學(xué)一級(jí)教授的陳先達(dá)感慨：“這是我人生道路的定格、我的學(xué)術(shù)專業(yè)的定格。”“我們當(dāng)時(shí)的哲學(xué)史知識(shí)面可能無法和現(xiàn)在的哲學(xué)系學(xué)生相比，可我們學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的熱情非常高，有著執(zhí)著的理想和追求?！?956年研究班畢業(yè)后，陳先達(dá)留在中國人民大學(xué)剛組建的哲學(xué)系當(dāng)助教，從此一生都在教學(xué)和研究中度過。他既是一個(gè)站在講臺(tái)上全身心投入馬克思主義哲學(xué)教學(xué)的教師，又是一個(gè)從未停止思考的馬克思主義哲學(xué)研究者。60多年來，他把教學(xué)與研究結(jié)合起來，以教學(xué)中的難點(diǎn)疑點(diǎn)促進(jìn)研究，以研究成果豐富教學(xué)。陳先達(dá)說：“沒有科學(xué)研究支撐的教學(xué)，水平難以提高；脫離教學(xué)的研究，不面對(duì)社會(huì)實(shí)踐提出的問題，不面對(duì)學(xué)生中存在的問題的哲學(xué)研究，不可能把握時(shí)代脈搏，與時(shí)代同步。空對(duì)空，不可能發(fā)揮馬克思主義立德樹人的作用?！?
“馬克思主義不是為我們提供牛奶的奶牛?！倍鞲袼沟倪@句話，陳先達(dá)極為贊賞，在他看來，“姓馬”容易“信馬”不易，“姓馬”是專業(yè)，“信馬”是信仰。專業(yè)可以變?yōu)閱渭冎\生的手段，而信仰則是高于謀生的精神追求。有信仰，才能立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明，才能有從容淡泊的為學(xué)信念和胸懷天下的責(zé)任感。
在學(xué)術(shù)道路上勇攀高峰的同時(shí)，陳先達(dá)始終堅(jiān)守教書育人的使命。教室、家中、校園的步道上，處處都是他與學(xué)生們談古論今、交流心得的場(chǎng)所?！拔覍?duì)我的博士生說，每人的水平不可能一樣，十個(gè)指頭還不一般齊，你們要有創(chuàng)造性，有新觀點(diǎn)，新見解，我雙手贊成?！标愊冗_(dá)贊成學(xué)生有學(xué)術(shù)創(chuàng)新，但前提是做到兩個(gè)正確：一是政治方向要正確；二是理論方向要正確。方向不對(duì)，跑得越快，錯(cuò)誤越大。
陳先達(dá)非常重視馬克思主義的科學(xué)性和價(jià)值性相統(tǒng)一的問題。他說：“馬克思主義不只是知識(shí)，更是一種信仰，我擔(dān)負(fù)著傳播馬克思主義真理、用馬克思主義塑造學(xué)生的世界觀和人生觀的重任?！睆慕?0余載，他堅(jiān)持立德樹人，為國家培養(yǎng)了大量專業(yè)人才，為我國教育事業(yè)作出了杰出貢獻(xiàn)。2015年，在光明日?qǐng)?bào)社與中央電視臺(tái)聯(lián)合舉辦的“尋找最美教師”大型公益活動(dòng)中，陳先達(dá)榮獲“全國十大最美教師”稱號(hào)。
與信仰為伴，陳先達(dá)用他的筆桿、用他極具個(gè)人特色的文風(fēng)傳播著馬克思主義哲學(xué)真理?！爸泵鎲栴}是我的理論寫作風(fēng)格，這些問題都是理論界關(guān)注的熱點(diǎn)問題。我寧愿不寫，也決不寫別人看不懂的概念套概念的文章?！标愊冗_(dá)說。“從教一甲子，哲思十四卷”，2015年出版的《陳先達(dá)文集》（十四卷本，共計(jì)496萬字）是他的代表性著作。最近幾年仍在繼續(xù)出版著作和發(fā)表文章。教育部原部長袁貴仁曾贊譽(yù)，陳先達(dá)的“文集”從走向歷史到回歸生活，逐步達(dá)到了返璞歸真的思想境界，充分展示出馬克思主義哲學(xué)家的理論高度和博大情懷。其中《走向歷史的深處》一書，在哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)理論界產(chǎn)生了重大影響，并多次再版，獲得多種獎(jiǎng)項(xiàng)。書中陳先達(dá)以一名馬克思主義理論工作者獨(dú)立思考的理論勇氣和堅(jiān)定信仰，提出和探索了馬克思主義哲學(xué)研究中的一系列重大理論問題。2018年出版的《哲學(xué)與人生》則深入淺出地解答了哲學(xué)認(rèn)知、人生智慧、歷史文化、價(jià)值信仰等重大命題，使哲學(xué)走出書齋，走進(jìn)人們心中。
陳先達(dá)常說：“哲學(xué)家不是社會(huì)的旁觀者?！彼冀K堅(jiān)持把馬克思主義哲學(xué)與中國特色社會(huì)主義偉大建設(shè)緊密聯(lián)系在一起，并用他哲學(xué)家的思想，表達(dá)對(duì)國家命運(yùn)的關(guān)注。每當(dāng)社會(huì)上出現(xiàn)錯(cuò)誤思潮，陳先達(dá)總是旗幟鮮明地撰文批判，“理論要能說明當(dāng)代世界問題、說明中國問題。如果不能說明中國現(xiàn)實(shí)問題，亂花迷眼，往往會(huì)因?yàn)槊悦６l(fā)生理想破滅”。陳先達(dá)反對(duì)蓄意抹黑中國，或令人懷疑地借事起哄。他曾在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)文——《批評(píng)、抹黑及其他》《自由與任性》《馬克思主義理論工作者的社會(huì)責(zé)任》，一針見血地指出：“我們應(yīng)該歡迎批評(píng)，但拒絕抹黑。抹黑不是批評(píng)，不是抨擊不良社會(huì)現(xiàn)象，而是‘意在沛公’?！?
“行走的馬列字典”“馬克思主義哲學(xué)信仰的播種人”，學(xué)生們對(duì)陳先達(dá)崇敬不已。2016年，陳先達(dá)榮獲“第五屆吳玉章人文社會(huì)科學(xué)終身成就獎(jiǎng)”。國務(wù)院原副總理、吳玉章基金委員會(huì)主任馬凱在祝賀發(fā)言中指出，陳先達(dá)教授在本學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得了豐碩成果，為中國人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展和繁榮、為國家事業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步作出了突出貢獻(xiàn)。
而今雖已耄耋，但陳先達(dá)依然以“孺子?！钡木?，高擎馬克思主義思想火炬，發(fā)哲學(xué)新聲、立時(shí)代新論，彰顯著高校學(xué)者的社會(huì)擔(dān)當(dāng)和思想戰(zhàn)士的革命品格。
《光明日?qǐng)?bào)》（ 2019年03月31日 01版）
