鄉(xiāng)村美育 一場藝術(shù)與鄉(xiāng)村的“雙向奔赴”

北碚區(qū)柳蔭鎮(zhèn)東升村，老師帶領(lǐng)孩子們在田間研學(xué)。（資料圖片）記者 尹詩語 攝/視覺重慶

藝術(shù)家在北碚區(qū)柳蔭鎮(zhèn)東升村設(shè)計的墻繪，與周遭環(huán)境相融相洽。記者 萬難 攝/視覺重慶

十二月十五日，北碚區(qū)柳蔭鎮(zhèn)，“又見柳蔭”院壩藝術(shù)節(jié)現(xiàn)場，村民與美術(shù)專業(yè)同學(xué)共同創(chuàng)作的AI藝術(shù)作品。記者 鄭宇 攝/視覺重慶

酉陽花田鄉(xiāng)何家?guī)r村，工人正在搭建木藝墻，讓藝術(shù)融入鄉(xiāng)村。特約攝影 冉川/視覺重慶

璧山區(qū)七塘鎮(zhèn)將軍村，村民在家門口參觀鄉(xiāng)村藝術(shù)作品展。（資料圖片）記者 崔力 攝/視覺重慶

核心提示

12月15日，以“共美·共富·共生”為主題的第五屆中國鄉(xiāng)村美育行動開幕儀式及學(xué)術(shù)論壇暨“又見柳蔭”院壩藝術(shù)節(jié)在北碚區(qū)柳蔭鎮(zhèn)啟幕。自2018年起，柳蔭鎮(zhèn)與四川美術(shù)學(xué)院攜手，令該美育行動覆蓋中國高校500余所、鄉(xiāng)村千余個。

其中，柳蔭鎮(zhèn)東升村是這個行動的主角之一。一個并不起眼的小鄉(xiāng)村，與藝術(shù)碰撞出了怎樣的“火花”？鄉(xiāng)村美育如何承載美好生活？重慶日報記者對此進行了采訪。

換作以前，王廣清絕不會花幾千元去買一幅畫。對這位做建筑和民宿生意的北碚區(qū)柳蔭鎮(zhèn)東升村村民來說，幾千元意味著一批建材費用或者多位工人的工資，他斷然不會把錢花在一些“看不懂的藝術(shù)”上。

改變是從什么時候開始的？王廣清想了又想：“應(yīng)該要從5年前，一群藝術(shù)家的到來說起?！?

2018年，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略剛提出不久，一群藝術(shù)家來到東升村進行美育實踐。從那時起，在村里忙碌的除了農(nóng)民，還多了戴草帽的畫家、雕塑家、音樂家、戲劇表演者等，探尋如何讓鄉(xiāng)村美育承載美好生活。

“被路標忽略的地方”

在百度搜索欄上輸入重慶東升村，可以獲得169萬個結(jié)果，這些信息大多集中于近幾年。

這與東升村近年來“聲名鵲起”的時間基本一致。作為老東升人，王廣清的感受尤其真切。

“這里曾是被路標忽略的地方！”53歲的王廣清1993年外出務(wù)工，從建筑工做起，到承包隧道、高速公路等工程，生意越做越大，但他每次回村發(fā)現(xiàn)很難找到柳蔭的路標，有一種悵然若失的感覺。

柳蔭鎮(zhèn)與靜觀、三圣、金刀峽接界，都位于北碚區(qū)東北部，但與其余三鎮(zhèn)相比，柳蔭的優(yōu)勢不突出。

2010年，因為父母生病，王廣清不得不返回家鄉(xiāng)。回村后，他把家里從里到外翻新了一遍，光客房就有10間，這為他后來辦民宿打下了基礎(chǔ)。“但嶄新的房屋和門前的泥巴路、冷清的村莊，形成了鮮明對比。”他說。

2018年，從鎮(zhèn)里走出去的四川美術(shù)學(xué)院藝術(shù)人文學(xué)院院長、藝術(shù)與鄉(xiāng)村研究院執(zhí)行副院長王天祥，想通過藝術(shù)為家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)村振興做點事。

“他怎么會選擇這個地方？”王廣清有些好奇。

但在王天祥眼里，村民覺得平平無奇的稻田、農(nóng)房甚至石板路，都充滿了“藝術(shù)范兒”。尤其是東升村還有被稱為“重慶紅旗渠”的十里水渠，有近千畝郁郁蔥蔥的黃金香柳，足夠提供他們發(fā)揮藝術(shù)創(chuàng)作的空間。

“上世紀20年代至50年代初，北碚曾是盧作孚、晏陽初、梁漱溟、陶行知等‘鄉(xiāng)建四杰’齊聚之地，這讓我們感到鄉(xiāng)村振興有了很好的文化傳承，更有干勁?！彼f。

審美追求與實用需求逐漸統(tǒng)一

王廣清記得，那一年秋天有許多藝術(shù)家到村里，他上前聽了一會，隱約聽到了“鄉(xiāng)村美育”“藝術(shù)鄉(xiāng)村”的字眼。

“藝術(shù)，離我們農(nóng)民太遠了，往前倒推幾年，我們走的是土路，燒的是土灶，幾乎和藝術(shù)‘絕緣’。這幾年日子過好了些，家家蓋起了磚瓦房，但青壯年都出去打工了，村里多是留守的兒童和老人，哪來藝術(shù)的蹤影？”他說。

如他所料，藝術(shù)講求的是美感，而他們村民要的是實用，這似乎是一對天然的“冤家”，一開始雙方的合作也出現(xiàn)了“水土不服”的情況。

比如說，藝術(shù)家的第一個作品是用谷草在田里扎了些稻草人、稻草牛，但王廣清等村民卻不認可，“弄個塑料的還成，小孩子可以上去騎一騎，弄個稻草的，又不能騎又不好看，連花架子都算不上……”還有一次，他們原本設(shè)計了一個聊天議事的空間，但墻體太高導(dǎo)致空間灰暗狹窄，村民拿它當擺設(shè)。

東升村黨總支書記、村主任江洪流告訴記者，藝術(shù)家們的設(shè)計美則美矣，但村里拿到后卻有些“棘手”?！熬湍盟麄儺嫷臎鐾?、書屋來說，剛開始確實覺得很驚艷，但仔細一研究，房屋結(jié)構(gòu)的比例尺寸不清楚，各部分用什么材料也沒看明白，沒法施工?！?

“從象牙塔到黃土地，藝術(shù)家要讓作品在鄉(xiāng)村落地生根，自身也需要適應(yīng)和學(xué)習(xí)?！蓖跆煜樘寡?。

經(jīng)過不斷磨合，如今，一批兼顧美觀與實用的作品“出爐”：村民蔣賢秀老人房屋外的護墻上，嵌著各家捐贈的水壺、長凳、鍋鏟等農(nóng)家用品，走完這段被稱為“楊家壩·紀念碑”的梯坎，也就品味了一段鄉(xiāng)愁；村民趙朝會家里閑置的空間被改成一座舞臺；村民遛彎時駐足聊天的荒地，被拓寬、美化后加裝了座椅……慢慢地，藝術(shù)家的審美追求和村民實用需求愈發(fā)統(tǒng)一，新的鄉(xiāng)村公共空間逐漸形成。

“關(guān)鍵是讓村民受益”

5年來，藝術(shù)家們在村里畫了多少畫，做了多少設(shè)計，王廣清數(shù)不清楚。他記得牢的，是自己“創(chuàng)作”的一幅畫。

前不久，一群學(xué)藝術(shù)的大學(xué)生來到村里，他們拿著AI軟件，讓王廣清說出自己想要的內(nèi)容?！皫臀疑梢环袊剿?，主題為世外桃源，高山流水匯聚成一個湖泊，湖泊旁邊有人家，有花有草有家禽……”半信半疑間，王廣清說出了想法。AI很快據(jù)此生成畫作，王廣清的“創(chuàng)作”就此完成。

在東升村走訪時，許多村民都對“AI作畫”表現(xiàn)出了極大的興趣，種油菜的想要在油菜地里畫個女孩，做竹篾的想象自己在青山綠水間編竹篾的樣子……這些想法都通過“AI作畫”一一實現(xiàn)。

這引起了王天祥的思考：過去一些村民覺得藝術(shù)家的畫很美，但只是他們單方面的創(chuàng)作，自己參與不了。而對“AI作畫”，村民們卻興致勃勃?！班l(xiāng)村美育的主體應(yīng)始終是村民，只有與村民產(chǎn)生共情，才能達到鄉(xiāng)村與藝術(shù)的瞬間永恒?！?

在這個過程中，讓村民受益是關(guān)鍵。這些年，王天祥為東升村找到了一個產(chǎn)業(yè)支撐點：研學(xué)。他帶領(lǐng)團隊結(jié)合東升村的產(chǎn)業(yè)特點和發(fā)展需求，制定了藝術(shù)研學(xué)課程，比如“花木奇譚”課程對應(yīng)東升村的花木產(chǎn)業(yè)，“水到渠成”課程對應(yīng)景觀水渠……并在柳蔭鎮(zhèn)組織了“大地魔法師”“小小收藏家”“自然勘探家”等系列研學(xué)工坊。其效果是：今年1—10月，東升村接待了182個團體游，人氣空前高漲。

這些改變，王廣清看在眼里、喜在心頭。隨著村里的游客越來越多，他把自己的房屋改造成了民宿，還學(xué)著“用藝術(shù)裝點生活”。一次，藝術(shù)家創(chuàng)作了兩幅畫，王廣清用4500元的高價買了下來，“畫的是我們村的山山水水，我想把它們留存下來。”

從最初對“啥叫藝術(shù)”的樸素追問，到現(xiàn)在對各種藝術(shù)形式的習(xí)以為常，五年來，東升村村民的觀念發(fā)生了改變，藝術(shù)家們則在這個小山村里實現(xiàn)了對藝術(shù)可能性的不斷挖潛。王天祥說，鄉(xiāng)村與美從來不是割裂的，“相信在柳蔭鎮(zhèn)、在東升村，關(guān)于美的思考會創(chuàng)造出越來越多的驚喜。”

記者觀察>>>

美育為鄉(xiāng)村振興注入新活力

重慶日報記者 顏安

冬日清晨，璧山區(qū)七塘鎮(zhèn)將軍村，云遮霧繞。江家坪藝術(shù)農(nóng)旅創(chuàng)新區(qū)正在緊鑼密鼓建設(shè)，建成后將集藝術(shù)、生態(tài)、研學(xué)、鄉(xiāng)村市集于一體。

相距400多公里外，酉陽縣花田鄉(xiāng)中心村的一個洗手間，藝術(shù)家利用柴火木料、廢舊家具等舊物進行功能優(yōu)化后，成了村里的景觀。

記者走訪發(fā)現(xiàn)，在重慶不少鄉(xiāng)村，美育正在融入鄉(xiāng)村生活，為鄉(xiāng)村振興注入新的活力。

美好生活需要藝術(shù)

“眼下，越來越多的鄉(xiāng)村借助藝術(shù)實現(xiàn)蝶變，這是時代的需要?！北本┐髮W(xué)新聞與傳播學(xué)院黨委書記、文化產(chǎn)業(yè)研究院副院長唐金楠認為，新時代我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，從過去定義的“物質(zhì)文化需要”到如今“美好生活需要”，藝術(shù)的作用越來越突出。

“這同樣是不少鎮(zhèn)村發(fā)展的需要。”北碚區(qū)柳蔭鎮(zhèn)黨委書記何波稱，柳蔭鎮(zhèn)正通過示范帶動、科技支撐、觀光旅游相結(jié)合，打造一二三產(chǎn)融合發(fā)展的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范鎮(zhèn)。而藝術(shù)可以與教育、旅游、康養(yǎng)、互聯(lián)網(wǎng)等多個行業(yè)交融共生，撬動各領(lǐng)域資源融合與聯(lián)動，為進一步觸發(fā)社會效益和經(jīng)濟效益提供更多可能。

“這也是藝術(shù)本身的需要?！彼拇佬g(shù)學(xué)院藝術(shù)人文學(xué)院院長、藝術(shù)與鄉(xiāng)村研究院執(zhí)行副院長王天祥告訴記者，藝術(shù)發(fā)展面臨著空間轉(zhuǎn)向、社會轉(zhuǎn)向、實驗轉(zhuǎn)向的現(xiàn)實問題，“中國是從原鄉(xiāng)文明中生長起來的，知識精英應(yīng)主動走進鄉(xiāng)村，發(fā)揮藝術(shù)的作用。”

藝術(shù)重塑鄉(xiāng)村文化自信

隨著一批又一批藝術(shù)家下鄉(xiāng)，鄉(xiāng)村的文化價值被重新發(fā)掘，村民的精氣神也被提振。

川美雕塑系碩士生導(dǎo)師婁金帶隊在東升村做院壩工坊時發(fā)現(xiàn)，有家農(nóng)戶的水泥院壩在前期建設(shè)中因堆放物料裂了一條縫。對這條裂縫的修補問題，農(nóng)戶和村里一直沒談攏。最后，婁金帶著學(xué)生用瓷磚碎片把那條裂縫拼貼成一棵蓬勃生長的“大樹”，村民看了很開心。這件作品名叫《縫合》，在“縫合”地面的同時也融洽了村民與村委會的關(guān)系。

東升村二輝四組村民周祖菊自嘲曾經(jīng)是個很“土”的人。2021年至今，經(jīng)過村歌創(chuàng)作團隊的熏陶后，周祖菊從“我沒得啥子文化，搞不懂”到“我們東升人就是要唱響自己的村歌”，思想觀念有了顯著轉(zhuǎn)變。如今，她已成為村里文藝隊的核心成員，登上了更多、更大的舞臺。

“村民們不是不需要精神生活，而是過去少有平臺，藝術(shù)的功能是為他們搭建平臺?！蓖跆煜檎J為，藝術(shù)能發(fā)揮的最直接作用就是推動鄉(xiāng)村文化振興，重塑鄉(xiāng)村文化自信。

藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)

在藝術(shù)、設(shè)計、創(chuàng)意的加持下，鄉(xiāng)村美了，游客多了，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展起來。

在將軍村，隨著蓮花穴院落藝術(shù)項目、七彩稻田，花仙子、昆蟲王國等項目的建成，村子趁勢搞起了鄉(xiāng)村藝術(shù)賽、農(nóng)民豐收節(jié)、春晚等鄉(xiāng)村旅游活動。過去當?shù)胤N植的血橙、櫻桃等水果賣不起價，如今被游客一購而空，且院落民宿也經(jīng)常一房難求。

“將軍村現(xiàn)在年均游客數(shù)達到20萬人，實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游收入2000萬元，帶動周邊群眾就業(yè)500余人?！逼咛伶?zhèn)文化服務(wù)中心相關(guān)負責(zé)人介紹。

2022年文化和旅游部、教育部等六部委聯(lián)合出臺了《關(guān)于推動文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的意見》，特別強調(diào)了七大重點領(lǐng)域賦能鄉(xiāng)村振興的要點，美術(shù)產(chǎn)業(yè)賦能排在第四位。

對此，王天祥提出了自己的建議：首先是增添藝術(shù)景觀，在外觀上賦能鄉(xiāng)村，這是最容易實現(xiàn)的；其次，高校等學(xué)術(shù)機構(gòu)在鄉(xiāng)村發(fā)起主題活動，用學(xué)術(shù)論壇、藝術(shù)展覽、藝術(shù)節(jié)等形式，輻射更多區(qū)域、更多群體；最后，利用現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)社交媒體進行傳播，為鄉(xiāng)村帶去更大的流量。